INITIATION AU ZOHAR ou LIVRE DE LA SPLENDEUR
Le
Mensonge Selon le Zohar
Genèse 1/1:
" Au commencement, Dieu créa le ciel et
la terre"
Rabbi Shimeo'n ouvrit le débat sur le texte d'Isaïe 51/16: "J'ai
déposé mes paroles dans ta bouche, et je t'ai abrité à l'ombre de ma main,
voulant établir de [nouveaux] cieux et réédifier la terre, et dire à Sion:
"Tu es mon peuple!"…
L'expression
"mon peuple" (a'mi) peut-être lue
"avec moi" (i'mi), signifiant une
coopération dans la Création. Comme D. dit j'ai créé le Ciel et la terre par
une parole, comme dans Psaume 33/6: "Par la parole de l’Eternel les
cieux se sont formés, par le souffle de sa bouche, toutes leurs milices",
ainsi il en est de même pour Sion.
Heureux sont ceux
qui consacrent leur temps à l'étude de la Torah. Mais surtout ne pensez pas que
ceci s'applique à ceux qui ne sont pas de vrais érudits. Quand une personne
étrangère aux mystères de la Torah fait des "pseudo-découvertes",
basées sur une compréhension incomplète d'un mot du texte, "ce mot
s'élève"; puis il est rejoint par le Démon de la langue mensongère qui
émerge de la caverne des grandes abysses, faisant un bond de 500 parasangs pour recevoir "ce mot" qu'il prend; et il
retourne dans sa caverne, le modelant en un ciel fallacieux, appelé "Tohou" ou chaos.
Ce démon traverse alors en un seul bond la totalité du Ciel, un espace
de 6000 parasangs. Aussitôt formé, du Ciel sort une
Putain qui prend ses forces dans ce Ciel et qui tue aussitôt des dizaines de
milliers. Tant qu'elle réside dans ce Ciel, la Putain est autorisée à traverser
le monde en un clin d'œil, comme il est dit dans Isaïe 5/18: "Malheur à
ceux qui tirent l'iniquité (a'vone) avec les câbles
du mal, et le péché (h'athah) comme avec les traits
d'une voiture". A'von, masculin c'est le
Démon, H'athah, féminin est la Putain qui se précipite
pour tuer les fils des hommes.
Tout ceci, du
fait de cet érudit peu mûr non qualifié pour enseigner la Torah et qui le fait
quand même. Que D nous en préserve !
(Zohar I/4b-5a)
La coopération
dans la Création suppose l'étude de la Torah. Mais là attention, il y a de faux
érudits qui propagent des mensonges qui peuvent faire d'énormes dégâts,
intentionnellement ou non. Ces fausses rumeurs peuvent tuer énormément de
monde.
Genèse 13/1: "Abram remonta d’Egypte lui, sa femme et toute sa
suite, et Loth avec lui, s’acheminant vers le midi"
Rabbi Shiméo'n est parti en voyage en compagnie des Rabbi
Eléazar, Abba et Yéhoudah.
Sur la route, il dit: je suis étonné devant l'indifférence des hommes aux mots
de la Torah et devant le problème de leur propre existence. Il poursuivit en
citant Isaïe 26/9: "De tout mon être (néfesh),
j'aspire à toi durant la nuit, de toute la puissance de l'esprit (rouah') qui est en moi, je te recherche le matin; car
lorsque tes jugements éclatent ici-bas, les habitants du globe apprennent la
justice".
Le sens profond
de ce verset est le suivant. Quand un homme dort, son âme vitale "nefesh" le quitte et s'élève, laissant juste une
impression dans le corps, réceptacle contenant un cœur qui bat. L'âme va de
niveau en niveau rencontrant des essences brillantes, mais impures. Si le sujet
est pur et ne s'est pas souillé pendant la journée, son âme s'élève au-dessus
de ces essences. Dans le cas inverse, cette âme colle aux essences impures et
arrête de s'élever. Là, on lui montre des événements futurs, avec parfois des
illusions pour la tromper… D'où l'imploration dans le verset de ne pas être
séduit dans la nuit par des forces obscures ne cherchant qu'à tromper par le
mensonge…
Quand les 3
nuances de l'âme sont préparées dans la sainteté (néfesh,
rouah' et néshamah), comme
chez Abram qui se dirigea vers le midi pour recevoir
l'esprit rouah', puis se rapprocha de D. grâce à
l'esprit supérieur ou néshamah, grâce auquel il
construisit un autel à D. Il cherchait à être éprouvé pour élever le niveau de
son âme et pour cela "il descendit en Egypte", évitant de se faire
séduire par les essences qui brillent, puis rentra chez lui. Il
"remonta" d'Egypte, renforcé et confirmé dans sa foi, atteignant le
plus haut niveau de la Sagesse.
(Zohar I/83a-b)
On
"descend" en Egypte et on "remonte" en "erets yisrael", sur le plan
aussi bien physique que spirituel. De la même manière lors du sommeil "on
s'élève ou on descend" selon la "pureté de son âme". L'âme a
plusieurs nuances et toute personne normale doit pouvoir atteindre le niveau
"neshamah", âme supérieure (2 autres
niveaux "h'ayah et yéh'idah
sont atteintes par des êtres exceptionnels). On y arrive en parvenant à
discerner le vrai du faux dans le rêve.
Genèse 17/1: "Abram étant âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, le
Seigneur lui apparut et lui dit: "Je suis le Dieu tout-puissant;
conduis-toi à mon gré, sois irréprochable"
…Nous avons
également appris pourquoi le nom Abraham (avec un hé) apparaît la 1ère
fois, en relation avec la circoncision, parce que lorsque il fut circoncis, il
fut associé à la lettre "hé", symbole de l'ouverture vers le haut et,
depuis ce jour, la Présence divine ou Shékhinah
repose en lui.
Rabbi Abba dit: heureux le peuple d'Israël choisi par D. parmi
les peuples pour lui donner le signe de l'Alliance. Car quiconque a ce signe et
qui le garde proprement, -- c'est-à-dire qu'il ne se soumet pas à des forces
obscures ou qu'il ne joue pas avec le nom du Roi -- n'ira pas en enfer (guéhinam).
Car trahir l'alliance c'est trahir le nom divin comme il est dit dans Osée 5/7:
"Ils ont trahi l'Eternel, car ils ont donné le jour à des enfants
étrangers: maintenant il les consumera en un seul mois avec leurs biens".
Rabbi Abba poursuivit: quand un homme veut initier son fils à l'Alliance,
D. appelle les anges de service et dit "Regardez quelle créature j'ai
créée dans le monde !" A ce moment Elie traverse le monde en 4
enjambées et se présente. C'est pourquoi lors d'une circoncision, le père
prépare une 2ème chaise pour l'honneur de recevoir le prophète Elie.
Et s'il ne le fait pas, Elie ne peut pas venir témoigner devant le très Haut
que la circoncision a bien eu lieu. Pourquoi Elie doit-il témoigner ?
D. lui avait dit
dans IRois 19/9: "Là, il entra dans une
caverne, où il passa la nuit. Et voici que la voix divine s'adressa à lui,
disant: "Que fais-tu là, Elie?". Et Elie répondit "J'étais
très jaloux pour le Roi des Hôtes, car les enfants d'Israël ont abandonné Ton
alliance". D. lui répondit: "Tant que tu seras là, partout où mes
enfants voudront imprimer ce signe dans leur chair, tu dois être présent et les
bouches qui ont accusé Israël d'avoir abandonné l'Alliance doivent témoigner
qu'ils la pratiquent. Et nos Maîtres nous ont enseigné que ceci est la raison
pour laquelle Elie fut puni, puisqu'il avait faussement accusé les enfants de
D.
(Zohar I/93a)
Même un ange peut
mentir par jalousie de l'homme la plupart du temps. Le prophète Elie, devenu
ange, a menti sur la pratique par les Hébreux de la circoncision. Il est
condamné à venir témoigner pour chacune d'elle.
Genèse 21/1: "Or,
l'Éternel s'était souvenu de Sara, comme il l'avait dit et il fit à Sara ainsi
qu'il l'avait annoncé"
Rabbi Hiya
commenta le verset Zacharie 3/1: "Puis, il me fit voir
le grand-prêtre Josué debout devant l'ange de l'Eternel; le Satan se tenait à
sa droite pour l'accuser". On doit bien faire attention à ce verset. Le grand prêtre Josué
est le fils de Yéhotsedek. L'ange de D. devant qui il
est debout, c'est la région du "bouquet d'âmes des Justes". Satan
l'accusateur se tenant à droite de D. est le mauvais penchant (tentation au
mal) qui erre dans le monde pour s'emparer des âmes et les tromper par des
illusions destinées à les perdre, qu'ils soient des êtres humains ou des anges.
Josué a été jeté
dans la fournaise par Nabucho avec les faux
prophètes. Satan a saisi ce moment pour porter des accusations devant D. contre
lui et pour qu'il soit puni dans cette fournaise. C'est la méthode de Satan,
qui attend l'heure du danger pour accuser, juste au moment où le monde est en
détresse. Il a à ce moment là autorité pour accuser et punir, même sans
jugement, puisque Proverbes 13/23: "Le champ bien cultivé du pauvre
donne des vivres abondants; il en est qui se perdent par l'absence de toute
règle"
En fait, debout pour accuser, Satan
a plaidé pour que les 2 condamnés soient tous les 2 libérés ou tous les 2
brûlés. Quand l'ange destructeur obtient l'autorisation de détruire, il ne fait
pas de différence entre coupable et innocent. Ainsi quand une ville est
maudite, un honnête homme doit la fuir avant que le jugement ne soit appliqué….
Ainsi Satan demanda que Josué fut
brûlé avec les autres, mais D. lui dit dans Zacharie 3/2:" L'Eternel dit au Satan:
"L'Eternel te réprouve, ô Satan! Oui, il te réprouve, l'Eternel qui a élu
Jérusalem. Celui-ci n'est-il pas un tison sauvé du feu?" C'est l'ange
de D. qui a parlé… Ainsi à chaque fois que le SbS est
assis sur le Trône du Jugement pour juger le monde, Satan le séducteur des
hommes et des anges est là, à portée de main, pour faire du Mal et pour
arracher des âmes.
(Zohar I/113a-b)
Satan séduit,
entraîne, puis accuse et exécute la sentence. Il fait partie de l'entourage
divin et de l'entourage humain, puisque c'est la mauvaise pulsion de tout homme
passé de l'"Autre Côté" en exagérant, notamment dans le mensonge. Il
faut éviter de fréquenter des menteurs ou des usurpateurs, car on risque de se
retrouver "dans la fournaise avec eux". Mais là aussi il faut savoir
discerner: Sarah a cru que l'ange lui annonçant sa maternité se moquait d'elle
(lui mentait) et elle a ri. Le prix payé pour ce non-discernement est d'avoir
un fils faible, contemplatif et sans envergure.
Genèse 42/9: "Joseph se
souvint alors des songes qu'il avait eus à leur sujet. II leur dit: "Vous
êtes des espions! C'est pour découvrir le côté faible du pays que vous êtes
venus!"
Bien qu'il se
soit souvenu de son rêve, il ne le leur mentionna point, mais leur dit
simplement "Vous êtes des espions!". Rabbi Yossi
commenta le verset de l'Ecclésiaste
5/2: "Car
les songes naissent de l'abondance des soucis, et la voix du sot se reconnaît à
l'abondance de ses paroles". On a déjà expliqué que les rêves
dépendent d'une hiérarchie de gardiens, ainsi certains rêves reflètent la
réalité, alors que d'autres sont un mélange de vrai et de faux. Il est dit de
Daniel, dans Daniel 2/19: "Alors le mystère fut dévoilé à Daniel dans
une vision nocturne, et Daniel bénit le Dieu du ciel", mais aussi dans
Daniel 7/1:" Dans la première année de Balthasar,
roi de Babylone, Daniel eut un songe, et des visions se présentèrent à son
esprit sur sa couche. Immédiatement il mit par écrit le songe, racontant la
substance des choses". Mais si le
rêve était un ramassis de mensonges, est-ce qu'on l'aurait mentionné dans
l'Ecriture ? Quand l'âme d'un vrai Juste s'élève, personne ne la croise sauf
des êtres saints qui lui communiquent des évènements vrais, des mots auxquels
on peut faire confiance et qui ne sont jamais des mensonges.
Il est vrai
cependant que pendant toute sa vie David a fait la guerre, versé le sang et
tous ses rêves racontent sa malchance, la destruction et la ruine, le sang
versé et non la paix. On peut aussi se demander comment un homme Juste peut lui
aussi avoir de mauvais rêves. En fait il y voit le mal qui s'attache à ceux qui
transgressent la loi de la Torah et les châtiments qui les attendent dans le
monde à venir. Et l'homme de bien voit tout cela dans ses rêves pour qu'il
reste constamment dans la crainte de son Maître. Et l'Ecclésiaste 3/14 se
réfère à ces mauvais rêves: "J'ai reconnu aussi que tout ce que Dieu
fait restera ainsi éternellement: il n'y a rien à y ajouter, rien à en
retrancher: Dieu a arrangé les choses de telle sorte qu'on le craigne"
(Zohar
I/199b-200a)
Qu'un homme soit
juste ou pas il se trouve en permanence devant l'épreuve de savoir discerner le
vrai du faux, notamment dans les rêves. Apprendre à interpréter un rêve est un
conseil souvent donné par le Zohar. Daniel explique une partie de la méthode:
mettre par écrit le songe dès le réveil. Voir http://symbole.chez.com/conf.htm &
http://symbole.chez.com/bahrev.htm
Exode 2/23: "Il arriva,
dans ce long intervalle, que le roi d'Égypte mourut. Les enfants d'Israël
gémirent du sein de l'esclavage et se lamentèrent; leur plainte monta vers Dieu
du sein de l'esclavage".
Rabbi Yoshouaa' de Saknine dit: L'esclavage
était le plus dur à la fin de leur exil. Quand le temps prévu de la délivrance
est arrivé, le roi d'Egypte mourut, cad, l'ange tutélaire
d'Egypte fut dégradé de son niveau. Aussitôt qu'il chut, le SbS
se souvint d'Israël et entendit sa prière.
Rabbi Yéhoudah dit: la preuve de ceci, c'est qu'après que roi
d'Egypte soit mort, le texte dit "Les enfants d'Israël gémirent…" phrase
qui montre que jusqu'ici leurs gémissements ne furent pas entendus.
Rabbi Eléazar
dit: regardez l'amour du SbS. Quand il a pitié d'Israël, il supprime l'attribut
de Justice et facilite la Miséricorde. C'est la signification de "Le SbS laissa tomber 2 larmes dans l'Océan" (Talmud Ber
59a). Pourquoi 2 larmes?
Rabbi Yossi dit: Cet adage n'est pas authentique, car Rabbi Kattina, quand il l'a entendu d'un certain sorcier, lui dit
"Tu es un menteur!"
Rabbi Eléazar
répondit: nous n'avons pas besoin d'accepter les propos d'un sorcier, car nous
avons une déclaration que dans les 10 couronnes du Roi, il y a 2 larmes du SbS, c'est-à-dire 2 mesures de châtiment qui provoquent ces
larmes, comme il est écrit dans Isaïe 51/19: " Deux coups t'ont
frappée, nul ne t'a plainte: la dévastation et la ruine, la famine et le
glaive; à qui donnerais-je mission de te consoler?" Quand le SbS se souvient de ses enfants, il laisse tomber 2 larmes dans
la grande Mer, la mer de la Sagesse, pour les adoucir de Justice en
Miséricorde.
(Zohar II/19 a-b)
Le Zohar n'aime
pas la sorcellerie qui implique des mensonges.
(Voir http://symbole.chez.com/bilaam.htm
Exode 12/29: " Or, au milieu de la nuit, le Seigneur fit périr tout
premier-né dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon, héritier de
son trône, jusqu'au premier-né du captif au fond de la geôle et tous les
premiers nés des animaux".
…Une vieille
tradition explique ceci: quand le SbS était sur le
point de donner la Loi à Israël, les légions d'anges ont protesté d'une voix
disant comme dans Psaume 8/2: " Eternel,
notre Seigneur! Que ton nom est glorieux par toute la terre ! Car tu as répandu
ta majesté sur les cieux".
En vérité, ils
voulaient la Torah pour eux-mêmes. Et D. leur répondit: est-ce que la mort n'a
pas d'effet sur vous ? Dans ma Loi la mort est la punition pour certains
péchés. Est-ce que vous savez ce qu'est le vol, la rapine ? Dans ma loi il est
écrit "tu ne voleras point". Est-ce que vous ressentez un désir
sexuel? Moi j'ai écrit dans ma loi: "tu ne commettras pas
d'adultère". Est-ce qu'il vous arrive de mentir ? Moi j'ai dit "Tu ne
porteras pas de faux témoignage contre ton voisin !" Est-ce que la
convoitise vous habite ? Moi j'ai dit "tu ne convoiteras point"- alors
en quoi la loi vous concerne ? Alors tous les anges à l'unisson, Psaume 8/10:
" Eternel, notre Seigneur ! Que ton nom est glorieux sur toute la terre!"
(Zohar II/3a)
Les anges ne sont
pas des humains. Ils sont créés pour une mission précise puis disparaissent,
sauf les "archanges". Les anges ne mentent point, sauf les archanges.
On a vu qu'Elie mentait et il a été puni pour cela.
Exode 12/29: "Or, au
milieu de la nuit (bah'atsi halayla),
le Seigneur fit périr tout premier-né dans le pays d'Égypte, depuis le
premier-né de Pharaon, héritier de son trône, jusqu'au premier-né du captif au
fond de la geôle et tous les premiers nés des animaux".
… Rabbi Shiméo'n continua: dans ce verset, au lieu de lire "au
milieu de la nuit" on aurait dû lire "vers le milieu de la
nuit", ce qu'a réellement dit Moïse au moment où il avait prédit
l'événement (Genèse 11/4: "ka" h'atsot halayla). Nos camarades expliquent que Moïse avait utilisé
le mot "vers", dans le cas où l'événement ne se produirait pas
exactement à la seconde près à minuit, pour éviter que les astrologues
égyptiens ne le traitent de "menteur"
(Zohar II/39a)
Pour éviter qu'on
vous traite de menteur, il faut savoir choisir ses mots en fonction de son
interlocuteur.
Exode 18/21: " Mais, de ton côté, choisis (téh'ézé)
entre tout le peuple des hommes éminents, craignant Dieu, amis de la vérité,
ennemis du lucre et place-les à leur tête comme chiliarques,
centurions, cinquanteniers et décurions"
Rabbi Fhiméo'n dit: le texte ne dit pas en fait
"choisis" (libh'or) mais "observes"
(lah'zor), carau moyen du
don de vision intérieure, il trouve les caractéristiques humaines demandées.
"Observes"
= les cheveux – "le peuple" = le front – "hommes éminents"
= la face – "craignant D." = les yeux – "amis de la vérité"
= les lèvres – "ennemis du lucre"
= les mains – Ce sont tous les signes par lesquels on peut reconnaître
les hommes, signes pour les hommes de Sagesse. Mais Moïse n'avait nul besoin de
ces signes, puisqu'on lit dans le verset 25: " Il choisit des hommes de mérite entre tout Israël et les
créa magistrats du peuple: chiliarques, centurions,
cinquanteniers et décurions" – Moïse
choisit par inspiration du SbS, car il dit dans le
verset 16: " Lorsqu'ils ont une affaire, elle m'est
soumise; alors je prononce entre les parties et je fais connaître les décrets
du Seigneur et ses instructions" –
Moïse en fait n'avait pas besoin du don de vision intérieure pour trouver les
personnes convenant à la fonction, il avait une inspiration divine en
permanence.
De même, quand
des questions légales lui étaient présentées, Salomon prenait sa décision sans
avoir besoin de témoins, le SbS étant près de lui,
près de son trône. Ainsi toute personne présente tremblait de peur. Une figure
invisible se cachait dans le trône, et quand quelqu'un mentait dans sa
plaidoirie, la figure émettait un son particulier que reconnaissait Salomon et
c'est ainsi qu'il découvrait les menteurs.
Mais le Messie
discernera les gens par leur odeur car il est dit dans Isaïe 11/3: " Animé ainsi de la crainte de Dieu, il ne jugera point selon
ce que ses yeux croiront voir, il ne décidera pas selon ce que ses oreilles
auront entendu".
Ces 3 là jugent
sans témoins, ni alerte. Tous les autres doivent juger selon la Loi, avec
l'aide de témoins. Les Sages férus en matière de Physiognomonie doivent avertir
les hommes et guérir leur âme.
(Zohar II/78a)
Choisir ses
collaborateurs, nommer ses lieutenants demande des facultés d'intuition et une
connaissance parfaite l'autre. Pourquoi pas la connaissance de la
physiognomonie pour savoir si l'autre ment ou pas ? On utilise bien la
graphologie.
Exode 20/11: (5ème
Commandement) "Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que l'Éternel ton Dieu
t'accordera".
Le 4ème
commandement "souviens-toi du shabat pour le
sanctifier" correspond au 9ème "Ne rends point contre ton
prochain un faux témoignage". Car comme l'a dit Rabbi Yossi,
le shabat est le témoignage de l'activité créatrice
du Seigneur, et l'homme doit témoigner qu'en 6 jours le Seigneur a créé le Ciel
et la Terre…. Alors Rabbi Yossi dit citant Micah 7/20: "Tu témoigneras à Jacob la fidélité, à
Abraham la bienveillance, que tu as jurées à nos pères dès les premiers âges",
qui demande à Israël de pratiquer le shabat.
Et celui qui
porte un faux témoignage contre son voisin ment à propos du témoignage de
vérité qu'est celui du shabat. Et celui qui ment à
propos du shabat, ment contre toute la Torah.
Le 5ème
commandement d'honorer son père et sa mère implique le 10ème, celui
de ne pas convoiter la femme du voisin. Car celui qui a un enfant né de
l'adultère, sera "honoré" par lui et par des mensonges.
(Zohar II/90a)
Attention aux
commandements dont certains, s'ils ne sont pas suivis, entraînent le mensonge.
Lévitique 14/2: "Voici
quelle sera la règle imposée au lépreux lorsqu'il redeviendra pur: il sera
présenté au pontife"
Rabbi Ish'aq cita le verset de l'Ecclésiaste 1/5: "Le
soleil se lève, le soleil se couche: il se hâte vers son point de départ, où il
se lèvera encore". Quand l'âme "néshamah"
d'un homme est avec lui en ce monde, on peut dire de lui que "Le soleil
se lève, le soleil se couche". Quand l'homme quitte ce monde dans
l'esprit de repentance alors il se hête vers la place
d'où il est venu. Pour ceux qui se repentent, D. pardonne tous les pécés, sauf celui de la "mauvaise langue", car
ceci est "la règle imposée aux lépreux" (lèpre = metsorah),
car au lieu de lire "metsorah", on peut
lire "motsi shem raa'", celui qui calomnie ou désinforme. Rabbi Hiya dit : celui qui répand de fausses nouvelles, toutes
ses entrailles seront souillées et il finira par la fermer, puni par le
mutisme, car son discours malin qui s'élève entraîne sur lui l'esprit impur. Il
est dit dans Isaïe 1/21: "Ah! Comment est-elle devenue une prostituée,
la Cité fidèle? Jadis pleine de justice, c'était l'asile de la vertu, et
maintenant elle est un repaire d'assassins!"- Parce que Jérusalem a
médit, D. la quitta et un esprit de meurtre l'habita. Si cela est le sort de
cette ville sainte, alors encore plus celui d'un homme ordinaire qui médit.
(Zohar III/53a)
La rumeur qui
grandit, la calomnie, la désinformation peuvent être meurtrières.
Le judaïsme en sait quelque chose de tout temps et surtout depuis le
développement des moyens rapides de communication.
Lévitique 22/27: "Lorsqu'un
veau, un agneau ou un chevreau vient de naître, il doit rester sept jours
auprès de sa mère; à partir du huitième jour seulement, il sera propre à être
offert en sacrifice à l'Éternel"
…Rabbi Hiya dit: depuis le 8ème jour, Israël est
attaché à D. et il est marqué du signe de Son Nom, mais les autres peuples ne
sont pas attachés à Lui et ne se plient pas à ses règles, et ils enlèvent de
leur chair la marque sainte, jusqu'à s'attacher au côté qui n'est pas saint.
Avant de donner
la Loi à Israël, D. a appelé les fils d'Esaü et leur dit "voulez-vous
accepter la Loi? ". A ce moment la terre trembla et entra de bonne grâce
dans les Abysses disant : Souverain de l'Univers l'objet de votre pensée que
vous envisagiez déjà 2000 ans avant que l'univers ne soit créé doit-il être
présenté à des incirconcis qui ne sont pas marqués du signe de votre Alliance ?
Le SbS répondit: Trône! Trône! Que des milliers de
peuples périssent avant que l'Alliance de la Loi ne leur soit présentée. C'est
pourquoi il est écrit Juges 5/4: "Eternel! Quand tu sortis de Séir, quand tu t’avanças de la région d’Edom, la terre
frissonna, les cieux se fondirent, les nuages se fondirent en eau",
parce que la loi n'est donnée qu'à celui qui porte le signe de l'Alliance. Et
celui qui enseigne la Torah à des incirconcis ment à 2 alliances, celle du Tsadiq et celle de la Communauté d'Israël, puisque la Torah
a été donnée en ce lieu et non ailleurs.
Rabbi Abba dit que cet homme est un menteur à 3 niveaux, la Torah,
les Prophètes et les Hagiographes (tanakh).
Rabbi Hiya dit: quand D. s'est révélé au Mont Sinaï pour donner
la Loi à Israël, la terre s'est calmée et s'est reposée, comme il est dit dans
Psaume 76/9: "Du haut du ciel tu fis entendre ta sentence: la terre
s’en effraya et demeura immobile"
(Zohar III/91b)
Nombre 5/17: "Le pontife puisera de l'eau
sainte dans un vase d'argile, prendra de la poussière se trouvant sur le sol du
tabernacle et la mettra dans cette eau"
Rabbi Hézékiah commenta le Psaume 128/3: "Ta femme sera
comme une vigne féconde dans l’intérieur de ta maison, tes fils, comme des
plants d’olivier autour de ta table"- Comme une vigne ne peut recevoir
de greffe que de son espèce, ainsi est la femme d'Israël, selon l'exemple de la
tourterelle qui n'accepte que son époux. Elle est alors féconde et ses branches
s'étendent de tous côtés. Où? Dans les parties les plus intimes de la maison et
pas ailleurs sur la place publique, afin de ne pas être infidèle ou mensongère
à l'Alliance Suprême. De la femme qui ment, Salomon dit dans les Proverbes 2/16-17:
"Par là aussi tu seras sauvé de la femme d'autrui, de l'étrangère aux
paroles mielleuses, qui a trahi l'ami de sa jeunesse, et oublié
l'alliance de son Dieu "
Indiquant la
place appelée "alliance" à laquelle elle était attachée et c'est le
sens de "parties intimes de la maison"
(Zohar III/125b)
Nombres 13/26 : "Ils allèrent trouver Moïse,
Aaron et toute la communauté des enfants d'Israël, dans le désert de Pharan, à Kadêch. Ils rendirent
compte à eux et à toute la communauté, leur montrèrent les fruits de la contrée"
… Ils étaient
tous vertueux, mais ils raisonnaient mal, ce qui les amena à proférer des
mensonges: ils se dirent "si Israël entre sur sa terre, nous y serons
supplantés, car c'est seulement dans la désolation que nous pouvons être considérés
comme des chefs" et ceci causa leur perte ainsi que la mort de tous ceux
qui les ont suivis.
Rabbi Abba dit: Nous avons appris que la lèpre s'abat sur un
homme dans 11 cas: s'adonner à idolâtrie, maudire le Nom, forniquer, voler,
médire, porter un faux témoignage, pervertir la justice, mentir
en prêtant serment, envahir la propriété du
voisin, nourrir de noirs desseins, fomenter la querelle entre frères; certains
ajoutent, porter le mauvais œil.
…
Toutes ces
qualités appartiennent au méchant Bilaa'm, notamment
fornication et idolâtrie dans Nombres 31/16: "Ne sont-ce pas elles qui,
à l'instigation de Balaam, ont porté les enfants
d'Israël à trahir l'Éternel pour Baal-Peor, de sorte
que la mort a sévi dans la communauté de l'Éternel?" – faux témoignage
dans Nombres 24/16: "de celui qui entend le verbe divin et connaît le
secret du Très-Haut qui perçoit la vision du Tout-Puissant, qui fléchit, mais
dont l'œil reste ouvert" – et pourtant il n'a même pas la connaissance
de son ânesse ! Il a perverti aussi la justice dans Nombres 24/14: "Et
maintenant, je m'en retourne chez mon peuple; mais écoute, je veux t'avertir de
ce que ce peuple-ci fera au tien dans la suite des jours" – il a
envahi un domaine qui ne lui appartient pas dans Nombres 23/4: "Dieu se
présenta à Bila'am, qui lui dit: "J'ai dressé
les sept autels, et j'ai offert un taureau et un bélier sur chaque autel"
– Il fomenta la discorde entre frères, entre Israël et son père aux Cieux. Pour
la médisance, la calomnie et tout le reste, personne ne l'égale.
(Zohat III/158a-b, 206b)
Voir http://symbole.chez.com/bilaam.htm
Deutéronome 5/1:" Moïse fit appel à tout Israël, et leur dit: "Ecoute,
Israël, les lois et les statuts que je vous fais entendre aujourd'hui;
étudiez-les et appliquez-vous à les suivre"
Rabbi Abba commentait le verset de Jérémie 2/13: "Car il
est double, le méfait commis par mon peuple: ils m'ont abandonné, moi, la
source d'eau vive, pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, qui
ne peuvent retenir les eaux", en disant qu'il s'agissait du signe de
l'alliance sainte et de celui qui la trahissait, en la faisant entrer dans des
zones étrangères, appelées "citernes fêlées". Il s'agit des nations
idolâtres.
On appelle le D.
d'Israël "fontaine des eaux vives", car le flux continu des eaux du
Jardin regarnit tout lieu, parvenant à cette fontaine qui étanche toute
créature Haut et Bas. Ce flux n'irrigue pas l'Autre Côté, celui des
"citernes fêlées". Alors celui qui trahit l'empreinte du signe
s'attache à des citernes qui ne gardent pas leur eau; à l'inverse celui qui
garde intacte cette empreinte reçoit l'eau du flux continu dans ce monde et
dans le monde à venir et participe à la continuité du flux. Il est écrit à son
propos dans Isaïe 58/11: "Et constamment l'Eternel te guidera, il
prodiguera à ton âme des jouissances pures, et fortifiera tes membres; et tu
seras comme un jardin bien arrosé, comme une source jaillissante, dont les eaux
ne causent aucune déception"
Malheur à celui qui
est dans le mensonge et la trahison au niveau de cette empreinte, car il ment
au saint Nom et interrompt le flux. On dit de lui dans Deutéronome 22/19:
"et ils le condamneront à payer cent sicles d'argent, qu'ils remettront
au père de la jeune femme, parce qu'il a émis un bruit calomnieux sur une vierge d'Israël; de plus, elle restera sa femme,
il ne pourra la répudier de sa vie".
Rabbi Shiméo'n a expliqué que celui qui ment à propos de sa 1ère
femme et la calomnie, c'est comme s'il salissait le Ciel…
(Zohar III/266a-b)
Deutéronome 31/23: "Et
l'Éternel donna ses ordres à Josué, fils de Noun, et lui dit: "Sois ferme
et courageux! Car c'est toi qui introduiras les Israélites dans la terre que je
leur ai promise, et moi je t'assisterai"
Rabbi Shiméo'n commenta le verset
d'Isaïe 24/16: "Du
bout de la terre nous entendons des cantiques: "Gloire au juste!"
Mais moi je dis: "La misère est mon lot, la misère est mon lot! Malheur à
moi! Les violents exercent leurs violences, ils poussent au comble leurs
violences". Les cantiques sont les
louanges de la Communauté d'Israël devant le SbS, la
nuit, après minuit, quand Il converse dans la joie et l'union parfaite avec les
Justes d'Eden. Pour le reste, ayant vu ces violences, Isaïe réunit tous ceux
qui avaient la crainte de D. et leur enseigna la voie de la sainteté.
Une autre
explication de ce verset c'est que les Israélites sont entrés dans cette terre
avec l'Arche d'Alliance devant eux, avec des chants joyeux et doux. Et ceci
grâce à Moïse. Ce qui fait partout où on déposa l'Arche, une voix s'éleva pour
dire "Ceci est la loi que Moïse présenta aux enfants d'Israël"
Mais malheur aux
traitres qui ont menti, disant qu'Israël avait trahi son D. et devrait être
déraciné de sa terre, et comme leurs enfants persistent dans le mensonge, ils
seront déracinés une 2ème fois jusqu'à ce que leur péché soit expié,
en terre étrangère.
(Zohar III/284a-b)